LA BANALITÀ DELLA SCELTA: gli slogan non possono combattere il femminicidio

Pubblicato: 26 novembre 2020 in RACCONTI

Non ha senso dire alle nostre figlie:

“Il corpo è mio e decido io ! “
“Io posso decidere all’ultimo di dire di no!”
” posso far sesso con chi voglio!”

Non so in quale posto del pianeta viviate..io vivo al nord, a Bergamo e so di certo che certe cose non si possono ancora liberamente dire o fare, altrimenti si diventa immediatamente un outsider, bordeline o bullizzata. Perchè?
Per colpa degli obiettori di coscienza,
Per colpa di alcune donne stupide , come quella del video che spiega come provocare un uomo..

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=2598157607143112&id=1520003401625210


( se attizzi il fuoco, poi non puoi scappare!!)


Per colpa di altre donne o amiche che nel momento della difficoltà o spariscono, o sono troppe impegnate o mettono un emotion.
Per colpa di uomini retrogradi che pensano di essere più di noi donne.

Ci sono molte ragazze che si “vestono” di slogan, sentiti, letti o semplicemente ascoltati ma non sono in grado di contestualizzare o comprendere a fondo le parole espresse.

La società è cambiata e, nonostante le lotte delle nostre madri e sorelle femministe, un pò più grandi di noi, una rivoluzione culturale plurima , soprattutto per i maschietti, non c’è stata del tutto.

Si, è vero, io posso eticamente, poter andare in giro, vestita come desidero ma, le conseguenze sono ben altre rispetto al combattere un potenziale stupratore con slogan ad- hoc .

Non ce n’è, nonostante siamo in questo maledetto anno, gli uomini non sono ancora riusciti a vederci come compagne, alleate, amiche, amanti e non solo strumenti per il loro piacere e bastoni per la loro vecchiaia.

Allora cosa abbiamo omesso nel discorso femminista?

Secondo, Meagan Tyler abbiamo parlato di un femminismo mainstream ma non di liberazione.

“Il femminismo non riguarda la “scelta”, ma la liberazione delle donne. Il femminismo che si trova in giro più facilmente, quello più mainstream, non menziona mai la liberazione delle donne, opta invece per una celebrazione della “scelta”. Leggo quasi tutti gli articoli online sul femminismo e i commenti subito si trasformano in un dibattito sulla scelta. Non sembra importare quale sia l’argomento, le persone si affrettano a ridefinire il problema come diritto di scelta delle donne. Ciò fornisce un netto diversivo dal parlare delle più grandi strutture di potere e norme sociali che limitano le donne, in molti modi diversi, in tutto il mondo. È stato un mese importante per “il femminismo della scelta”. A fine Marzo, l’impero della rivista di moda Vogue ha lanciato un video “My Choice” in India come parte della campagna di Vogue Empower che, letteralmente, ha ridotto l’empowerment delle donne a una serie di scelte.
Il video è diventato virale e, come ha notato il giornalista indiano Gunjeet Sra, l’ipocrisia di un settore basato sul feticismo, l’oggettificazione e il rafforzamento degli standard sessisti di bellezza sulle donne è stata in gran parte ignorata.
Questo marchio liberale del “femminismo della scelta” è seguito alla sua logica, seppur assurda conclusione, quando un candidato liberaldemocratico nelle imminenti elezioni del Regno Unito ha cercato di spiegare le riprese di lui che faceva una lap dance in uno strip club. Apparentemente, tutto faceva parte della sua missione femminista per aiutare a “dare potere alle donne di fare scelte legali, non per giudicare le scelte legali che fanno”.
Anche Playboy ha recentemente deciso di ponderare i punti più sottili della teoria femminista e si è espresso a favore del diritto di una donna di essere sottoposta allo sguardo pornografico. Che, convenientemente, si adatta molto bene al proprio piano industriale, naturalmente.
Prima di tutto, gli argomenti di scelta sono fondamentalmente errati perché assumono un livello di libertà assoluta per le donne che semplicemente non esiste. Sì, facciamo delle scelte, ma queste sono modellate e costrette dalle condizioni disuguali in cui viviamo. Avrebbe senso solo celebrare acriticamente la scelta in un mondo post-patriarcale.
L’idea che più scelte equivalgano automaticamente a una maggiore libertà è una menzogna. Essenzialmente è questo che si limita a vendere il neoliberismo con un tocco femminista. Sì, le donne ora possono lavorare o restare a casa se hanno bambini, ad esempio, ma questa “scelta” è piuttosto vuota quando l’educazione dei figli continua a essere costruita come “lavoro delle donne”, non vi è sufficiente sostegno statale per l’infanzia e le donne sono accusate di essere egoiste. L’attenzione alle scelte delle donne si è tradotta in un perverso tipo di victim blaming e in una distrazione dai problemi reali che le donne devono affrontare. Se non sei felice di come stanno le cose, non incolpare la misoginia, il sessismo, il divario salariale, i ruoli di genere radicati, la mancanza di rappresentanza delle donne nei consigli di amministrazione o in parlamento, o un’epidemia di violenza contro le donne. Biasima te stessa. Ovviamente hai fatto la scelta sbagliata.
Come sottolinea la sociologa Natalie Jovanovski nel suo capitolo Freedom Fallacy, non sorprende che questo tipo di femminismo liberale sia diventato un punto di riferimento. Privilegiando la scelta individuale sopra ogni altra cosa, non mette in discussione lo status quo.
Non richiede significativi cambiamenti sociali e mina efficacemente le richieste di azione collettiva. Fondamentalmente, non ti chiede niente e non offre nulla in cambio. La pornografia viene rinominata come emancipazione sessuale.
La labioplastica è vista come utile miglioramento cosmetico. L’oggettificazione è il nuovo potere.
La giornalista Sarah Ditum ha definito il “Puoi essere una femminista e …”. Come se il vero problema dei progressi delle donne fosse se possiamo o meno vivere un ideale femminista favoleggiato.
Così approfondita è l’individualizzazione del “femminismo della scelta” che quando le donne criticano particolari industrie, istituzioni e costruzioni sociali, vengono spesso accolte con l’accusa di attaccare le donne che vi partecipano. L’importanza di un’analisi a livello strutturale è stata quasi completamente persa nella comprensione popolare del femminismo.
A titolo di confronto, sembrerebbe piuttosto ridicolo suggerire che criticando il capitalismo un marxista stava attaccando i lavoratori salariati. Allo stesso modo sembrerebbe molto strano suggerire che coloro che criticano il Big Pharma odiano le persone che lavorano nelle fabbriche farmaceutiche. O che quelli che mettono in dubbio la nostra dipendenza culturale dal fast-food lo fanno per i ragazzi dietro il bancone di McDonalds.
In definitiva, la promozione della “scelta” – e il mito di un’uguaglianza già raggiunta – hanno ostacolato la nostra capacità di sfidare le stesse istituzioni che trattengono le donne. Ma la lotta non è finita. Molte donne stanno riaffermando che il femminismo è un movimento sociale necessario per l’uguaglianza e la liberazione di tutte le donne, non solo banalità sulla scelta.”

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